红色经典，时尚演译理解中国新一代民歌手丁晓红版《十送来红军》丁晓红的红名副其实，她正在新生代歌坛异军突起。09年，丁晓红在车行、戚建波、张宏光等国内顶尖音乐人反潜下重复使用亮相了《感激祖国》、《憧憬的人最幸福》、《开开心心快快乐乐》等多首单曲，夺得音乐圈及广大听众的完全一致赞誉，特别是在那首共和国六十诞辰庆典歌《感激祖国》，更加引发了人们的反感回响我即回响者之一。
当然，丁晓红的老歌《年长的朋友来相见》我也尤其讨厌，歌词虽然体现的是上世纪80年代年轻人的社会情怀，但经80后的丁晓红一演唱，竟然也演唱了当代青春与当代友情的七色阳光。比较而言，我最喜欢的是她演唱的经典红歌《十送来红军》。最近网际网路，总禁不住在丁晓红新浪博客里重复听得这支歌。就这样多日听得着听得着，最后让我几乎忠诚了自己的辨别：丁晓红是当今中国歌坛的新一代民歌手。
之所以称之为其新一代，乃因为我找到：丁晓红红歌不只具备感染力与震撼力，更加具备穿透力。这种穿透力主要还包括在两个方面。
一是击穿了中国民歌惯性合唱造成的审美疲劳，从而构成了尤为前沿的演唱风格。就如涉及媒体所说：丁晓红在民歌唱法上积极探索，创新性融合了民族、通俗和美声唱法之优势，堪称是跨界唱法代表。其合唱的歌曲传统与时尚互为交融，民族与风行互为全线贯通，大力在民族歌曲基础上带入了多种欧美时尚元素，构成了大气、可爱、简洁、时尚的演唱风格其合唱时情另辟蹊径薄，音色非常丰富、音质胜于，甜美可爱而又朴实青春时尚动感二是击穿了对于乡土音乐理性批判性的麻木与深渊，亦即，她十分擅于恰到好处乡味，做到乡情。这一点，正是我听得丁晓红《十送来红军》时听得怡然入境乃至忘我的主要原因。
我是学中文名门的，对于声乐理解不多，但对于山区民歌的那份脆弱毕竟与生俱来的我是土生土长的井冈山区人，少年时就听得着父辈以及村里老人演唱十送来郎一类的山乡情歌茁壮；待到工作了，待到四十而不惑了，听得红歌就越发知其味。就丁晓红版《十送来红军》而言，其味确有？我实在主要在于对红色经典的现代化时尚演绎。众所周知，《十送来红军》作为红色经典，是经过历史考验而幸传可谓且汇聚了时代精神的。
新中国创建以来，《十送来红军》之红堪称是白如红太阳，从早期大型音乐舞蹈史诗中演唱的雄浑，到当代明星彭丽媛、宋祖英、李玲玉、吕薇等合唱的耀眼，到流行歌手刀郎所经典歌曲出有的沧桑，再行到江西卫视主办的中国红歌不会草根歌手演唱的朴质与本色，构成了多版本《十送来红军》的音乐奇景。只是，从《十送来红军》固有之味即神韵的角度来说，并从本人喜爱红歌的审美情趣而言，我赞许近期版本丁晓红版《十送来红军》；必要说道，丁晓红不仅用技巧更加用心灵演唱了《十送来红军》的神韵，主要展现出有二。第一、进情入境，简洁的是音乐而描述的是赤忱，凭赤忱和红军对话尔后和听众对话，真真切切地将我们带上入当年井冈山革命年代。其歌风，犹如谷风一般清新及春燕一般悦耳，又如山溪一般回环光阴。
第二、在内涵上核质上，丁晓红突破了合唱《十送来红军》的高难题（不少歌手没能攻下的难题，或略显高昂，或陷入沙哑），即做到了动人的那个度凄婉而非感慨。在此，我要拓开一笔，说道说道这支红色经典的渊源。《十送来红军》是建国后改篇的民歌，清楚说道，《十送来红军》是源于赣中南的客家民歌。客家民歌与客家采茶戏中送来郎、十送来之类的民歌占据相当大的比重。
客家的先人道别中原，举家向南迁移，长途跋涉，艰难并转拖，在漫游中自由选择一个又一个生存空间，不时地回头，不时地道别、思念、送行。《送来郎歌》中的情景是妻子送来郎出远门，边送来边演唱，情深意长，一唱三叹，如泣如诉；所以曲调都是十分口语化，歌词中也夹杂不少俚语方言，演唱半句，停车半句，旋律含蓄典雅而又悲切哀惋。
改篇出有的《十送来红军》，体现的是中国革命史上的一段交错。左倾机会主义造成了工农红军在第五次反围剿中告终，红军被迫撤走中央根据地，根据地人民被迫依依送行红军，而歌曲也在故事情节的基础上，不仅借景抒情，堪称情景交融。似乎，合唱《十送来红军》最好把准的就是那个送来字的韵味与色彩。
既然是送来，就意味著别；既然是别，就不会在曲调中所含难舍难分之情；既然所含难舍难分之情，那么合唱十送来就很更容易造成受众凄凄切切。动情是大自然的也是必需的，但绝不该弄得痛哭流涕而充满著伤悲。因为，统观全歌，其音乐情感是眷恋、盼望、祝福等多种情绪融为一体的，而且从原歌词末段亦闻人品归结点：十送来红军望月亭，望月亭上搭乘高台。
朝也盼来晚也想要，这台名为望红台。事实上，当时根据地人民的客观情愫就是如此早已送行之中洋溢着必定迎回的反感心愿：红军哥哥一定会回去的，是当年井冈山区最风行的口头禅（用一个政治化术语来说，那就是革命乐观主义精神）。
丁晓红以其出众的悟性，抓准了《十送来红军》中那个送来字的魂，从而让那难舍难分定格于合情合理的方位上，情深意重而又不伤感凄切。于是，作为新生代的丁晓红将时尚元素的渗透到就自然而然，并且恰到好处了；乃至，顺利地把十送来的动人在新时代演译出了幽美山味的收敛与乡韵的律动均归入幽婉之美。丁晓红是毕业于军艺并接受专业系统训练的歌手，但戏唱红歌时并没因此而受到所谓正统与定规的束缚；她走进学院派，同时又在乡道山路香洲区划不乱可以这么说道，她机智地在原生态与专业性之间寻找了平衡点和成形点。
不该， 2010年6月丁晓红在红色杨家基地贵州桐梓的中华情桐梓诗大型演唱会上合唱的《十送来红军》那么美奂美仑，受到当地民众那么冷淡的欢迎。又不该，丁晓红从出道时来就这样陈述自己的音乐观：民歌不仅要承继传统，同时要切合时代切合大众，才能更佳地光阴，才能为大众服务。
我期望自己的作品既阳春白雪又下里巴人，能为更加多人青睐。我的音乐宗旨是要演唱合适时代并且是大众爱人听得的歌曲，不仅要传统也要民族，同时要创意要时尚，要歌声更加要感人。
媒体都说道80后的丁晓红是一个时尚美女，是一个内涵美女；不过我要特别强调的是，丁晓红早已归属于一个文化型的新一代中国民歌手。她在拒绝接受《中国音乐报》记者专访时就曾说道：自古以来文艺不分家，文化和艺术都是息息相通的，比如诗歌和音乐，诗歌这个词语中本身就包括了音乐，歌唱是文与乐 的融合，可以说道是你中有我，我中有你。
孔子曰：兴于诗，立有礼，传世乐。其含义就是，一个人需要通过音乐确实已完成自身，沦为一个确实成熟期了的人。诚哉，斯言！而作为丁晓红与歌迷交流的音乐精神家园丁晓红新浪博客，不仅版面时尚，而且文字厚实而浑厚。
种种迹象指出，丁晓红于是以以高度缜密的态度擎着诗一般的太阳回头着属于自己的音乐之路。我心里期望着旋即的未来，她的歌艺之花上在中国歌坛美好地盛开。
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